На днях мы – Юсуп Идрисов, оператор Абдурахман Абакаров и я – побывали в гостях у профессора Абдулхакима Магомедовича Аджиева, известного исследователя кумыкского фольклора. Основная тема беседы заключалась в сохранившихся в народной памяти сведений, связанных с опустошительным нашествием войск Тимурлана. Отснятый в ходе беседы видеоматериал предполагается включить в документальный фильм, посвященный этим трагическим событиям.
Наряду с основной темой были затронуты и другие вопросы, в частности, о выдающихся сказителях и собирателях образцов устного народного творчества кумыков. В частности Абдулхаким Аджиев остановился на самом знаменитом нашем сказителе Аяве Акавове. Этот интересный рассказ мы решили опубликовать отдельно от основного материала.
Sadr
Абдулхаким Аджиев: – Аяв Акавов… Мы в этом году отмечаем стодесятилетие со дня его рождения, получается так, что и шестидесятилетие со дня его смерти. Он уроженец Эндирея, жил в Быкъый-отаре (хутор возле Эндирея), но большую часть своей жизни он провел в Костеке и последние годы жизни – в Хасавюрте.
Огромнейший материал, вот как раз и на счет исторических преданий – у него множество их, особенно записей народных сказок: примерно одна треть известных сегодня, издающихся и неизданных кумыкских сказок, взяты из записей Аява Акавова. Кстати, человека, который первый и единственный удостоился высокого звания «Народный сказитель Дагестана».
Я подготовил 4-х томник, в институте (Институт языка, литературы и искусств Дагестанского научного центра. – прим. ред.) намереваются издать в этом юбилейном году, если не все 4 тома, ну хотя бы, может быть, 2-3 тома, и в (книжном) издательстве намереваются в связи с юбилеем другие (работы) издать.
Крупнее собирателя, чем Аяв Акавов, я не знаю. Огромное спасибо, конечно, я с глубоким уважением к памяти и других говорю. Сакинат Шихамировна Гаджиева, профессор, огромный материал собрала. Аткай Аджаматов – без Аткая, наверное, Аяв Акавов не вышел бы на такую широкую арену – и сам собирателем он был Аткай Акимович Аджаматов и выпестовал молодых авторов, молодых собирателей. Аяв Акавов был старше его и они переписывались: «устаз» Аяв Акавов (это шутливо, т.е. наставник, учитель) и «шакирт» (ученик) Аткай – это в такой шутливой форме. У меня где-то более 50-ти писем Аява Акавова, адресованных Аткаю Аджаматову. Но это не просто письма, не просто эпистолярные, обычные вещи. Они сплошь и рядом усеяны фольклором: и пословицы, и поговорки, и притчи…
Аяв Акавов настолько крупный знаток был и кумыкского языка, сочного… После Йырчы Казака и рядом с Анваром Аджиевым я ставлю, и не только я, Джангиши Хангишиев, наш профессор-языковед тоже ставил, Аява Акавова и как прекрасного рассказчика, весельчака и мудрого человека. Его по вечерам «крали» друг у друга, чтобы он именно в их доме рассказывал. А почему «крали»? Потому что он сам ходить не мог, его на носилках несли, или к тому или к другому, в дом, чтобы он там рассказывал. А потом еще когда уже электричество появилось в Костеке, то смотрели, есть ли огонек в окне Аява Акавова, т.е. дома ли он, и все собирались «Аявну ярыгъына», т.е. на свет Аява.
Кстати, я целую рубрику организовал в наших изданиях – и в газете «Ленин ёлу» (сейчас «Ёлдаш»), и в журнале «Тангчолпан» (тогда «Дослукъ» назывался) – «Айланайыкъ Аявну ярыгъына», т.е. «Давайте соберемся на свет Аява Акавова». Но это образно «свет» — на свет поэзии, свет мудрых мыслей, свет сочного, неиспорченного как сейчас, кумыкского народного языка, на свет, вообще, светлого человека.
Юсуп Идрисов: – Значительная часть творчества Аява Акавова не издана на русском языке, она до сих пор мало известна широкому читателю…
Абдулхаким Аджиев: – Да. Я поэтому и говорю, я 4-х томник составил на кумыкском и в подстрочном, адекватном переводе на русский язык с комментариями. Туда вошли практически все жанры фольклора, поскольку он собирал по всем жанрам. И даже он переписку вёл с собирателями в разных селениях: «я тебе вышлю столько пословиц, если ты вышлешь столько-то пословиц, которых я не знаю». Или же: «я вышлю тебе столько притчей, если ты (аналогичным образом) и мне вышлешь». Это, видимо, Аткай Аджаматов его настраивал на это… В свое время с учителями местных школ, с любителями, собирателями у него и огромная переписка была. И многие из этих писем, к сожалению, затерялись, но то, что у Аткая было, он мне завещал, мне передал, а я передал их в рукописные фонды нашего института; все-таки государственное хранилище надежнее, чем частные коллекции, частные архивы (личные)…