Настоящая статья представляет собой краткий очерк, посвященный инструментальной музыке кумыков. В ней говорится только о тех инструментах, которые достаточно широко распространены и в наши дни.
Наиболее часто встречающимися музыкальными инструментами у кумыков являются бубен (теп), агач-кумуз и гармоника1) (аргъан), которая встречается у многих народов Кавказа, у осетин, чеченцев, грузин и др. Конечно, агач-кумуз является более старым инструментом, гармоника появилась в России только в середине прошлого столетия, и только позднее на Кавказе.
В настоящее время из струнных инструментов наравне с агач-кумузом большой популярностью пользуются такие русские народные инструменты, как мандолина, мандола, домра, балалайка, гитара.
У агач-кумуза удлиненный совкообразный корпус и гриф с пятью-шестью ладками. Обычно это трехструнный инструмент, но встречается и двухструнный (струны используются жильные или металлические). Настраивается агач-кумуз по-разному. Например, в работе Г. А. Гасанова "Кумыкские йыры и сарыны"2) упоминается агач-кумуз с настройкой в терцию и секунду (например: b, des, еs). В статье В. Кривоносона "Музыкальное творчество кумыков"3) даются другие настройки в приму и чистую кварту (например: d, d, g.), в большую секунду и чистую кварту {например: e, fis, a). В нашей практике встречались агач-кумузы с такой настройкой, как в кварту и квинту (например: d, g, d), или, при наличии двух струн, — по квартам (например: d, g).
Наигрыши на агач-кумузе представляет собой бурдонирующее двухголосие.
У кумыков агач-кумуз используется как солирующий и как аккомпанирующий инструмент. Как правило, он сопровождает мужское сольное и ансамблевое пение. Реже сопровождает свое пение агач-кумузом женщина.
Помимо агач-кумуза наиболее распространенным музыкальным инструментом кумыков, как уже было сказано, является гармоника. Игрой на гармонике сопровождается чаще всего женское сольное или ансамблевое пение, и только иногда мужское, хотя виртуозами игры на гармонике являются обычно мужчины. Гармоника очень часто сопровождает народные танцы кумыков.
Обычно гармоника у кумыков встречается в следующем строе:
Звукоряд правой клавиатуры:
Каждая клавиша правой клавиатуры соответствует одному звуку, независимо от сжатия или растяжения мехов.
Басы, одинаково звучащие при сжатии и растяжении мехов, бывают такими:
Нам встретилась гармоника с басами, имеющими разницу в звучании при сжатии и растяжении мехов. Этой гармонике, как сказала нам ее владелица Апаева Патив Яхъяевна (1919 г. рождения, с. Бабаюрт), почти сто лет.
Инструментальная музыка у кумыков встречается как сопровождающая пение, танцы и как музыка для слушания. Агач-кумуз чаще всего сопровождает пение сольных йыров (как правило, песни эпические исторического и героического содержания), исполняемых обычно мужчинами. Помимо того на агач-кумузе сопровождают лирические песни и такмаки. В йырах вокальная мелодия является главной, а роль агач-кумуза состоит в краткой тональной поддержке — отсюда звучание его имеет чисто фрагментарный характер.
Такая фрагментарность реже наблюдается при сопровождении сарынов и шуточных песен в сопровождении гармоники.
Как самостоятельная инструментальная музыка у кумыков встречаются следующие формы: музыка лечебная, программная, изобразительная.
Примером врачевательной мелодии у кумыков может служить так называемый "Чартлама-кюй"4). Этот наигрыш, исполняемый обычно на агач-кумузе. имел целевое назначение: он должен был успокоить боль от нарыва на кости в том случае, когда всякие лекарственные средства были уже бессильны.
Монотонный ритм, спокойное мелодическое движение, приятная мелодика наигрыша, приглушенное звучание действуют на слушателя успокаивающе.
Следующий образец — инструментальный наигрыш5) , связанный с бытовавшей традицией приглашения гостей на свадьбу. Во двор, где должна была состояться свадьба, собирались родители, ближайшие друзья и родственники жениха (или невесты). Выводили празднично убранных коней (обычно не менее двух, трех). Кони, как правило, были самыми лучшими, красивыми и "учеными". Под определенный наигрыш, исполняемый на гармонике, эти кони "танцевали" (ходили по кругу на задних ногах). Для этих целей использовались одни и те же дрессированные кони, для которых этот наигрыш служил сигналом. Затем кто-либо из друзей или родственников на этих конях совершал объезд села и соседних сел с объявлением о предстоящей свадьбе и приглашением гостей, после чего кони опять "танцевали" во дворе, и начиналась свадьба.
Под наигрыш, называемый "Марш-кюй" или "Ёл-кюй" ("Дорожная мелодия"), завершается свадебное пиршество и проводы гостей.
Его мелодия служила напоминанием для гостей — не только на свадьбе, но и вообще на каком-либо торжестве — о том, что пора расходиться.
Особое место в инструментальном народном творчестве кумыков занимают условно именуемые "программные" пьесы, в которых музыка иллюстрирует рассказываемую историю. Обычно наигрышам программного характера предпосылаются рассказы какой-то определенной истории или события, а затем следует музыка, которая является либо эмоциональным откликом на происшедшее событие, либо иллюстрацией рассказанного сюжета.
Примером эмоционального переживания события является инструментальный наигрыш на агач-кумузе. называемый "Гелиш меши оьлген-кюй" (буквальный перевод: "Мелодия на смерть невесты (жениха)". Вначале рассказывают случай следующего содержания: в один из дней перед предстоящей свадьбой жених пришел в гости к своей невесте и застал ее мертвой. В состоянии крайнего горя жених взял любимый агач-кумуз и, выйдя в другую комнату, на инструменте имитирует плач по любимой.
Хочется отметить совершенно потрясающую выразительность этого "плача". Исполняемый "плач" воспринимается как печальная повесть о горькой утрате, настолько здесь музыкальное интонирование близко речевому. Поражают глиссандирующие интонации плача, создающие ощущение безысходности. Такие же инструментальные "плачи" существуют в казахском инструментальном народном творчестве6).
Аналогичная история рассказывается от лица невесты, у которой умер жених. В этом случае применяется другой наигрыш.
Следующий образец инструментального наигрыша — это иллюстрация определенного сюжета. Называется этот наигрыш "Мелодия двух ругающихся жен". Объясняется он так: две жены одного мужа бранятся по очереди, вначале "старшая", затем "младшая" (в нижнем регистре как бы передается голос старшей, в высоком — младшей).
Следует отметить, что многие формы музыкально-инструментального кумыкского народного творчества составляют параллель с казахским. Даже название инструментальных наигрышей у казахов и кумыков одинаково — "кюй". Интонационно и ритмически близки также кумыкские и казахские программные инструментальные наигрыши. Кстати, и строй казахской домбры почти такой же, как у кумыкского агач-кумуза.
Примечания: