Заметки к генеалогии Джучидов на Северном Кавказе и Дагестане

Как было отмечено нами в недавно опубликованной статье, "в 1396 г. прекращается первая ветвь кумыкских Чингизидов, восходящая... к Менгу-Тимуру (1265-1282 гг.). Не исключено, что в 1398 г. приходит к власти другая чингизидская династия, восходящая к Тука-Тимуру, сыну Джучи, и правившая вплоть до 1867 г., когда она была низложена русской администрацией, получив от нее титул князей Тарковских. Можно предполагать, что до 1443 г. — гибели Миран-шаха, сына Тимура — она сосуществовала с Тимуридами..." ¹.

Вместе с тем в 20-х гг. прошлого века была высказана точка зрения о золотоордынском происхождении и ханов Аварии, которые продолжали линию, восходящую к Менгу-Тимуру: они были из рода Орус-хана, а точнее, вели себя от потомка внука Орус-хана Джанибека, ² (сына Узбека), правившего в 1342-1357 гг. Именно в этом смысле надо понимать "укрепительное письмо" (в смысле подтверждения уже имевшего место до этого вассалитета по отношению к Золотой Орде) от "имени татарского хана Бахти", полученное к 80-м годам XIV века одним из её правителей, который ездил за ним в Золотую Орду ³.

Имя Бахти якобы носил сын Тохтамыша, а также некоторые золотоордынские военачальники ⁴, Действительно, имея виду правивших сыновей Тохтамыша Джаббар-Берди (1416-1417 гг.) и Кадыр-Берди (1419-1420 гг.), можно предполагать, что их имена могли быть искажены и переданы как Бахти. Не исключено вместе с тем, что вышеупомянутый ярлык, если иметь в виду его функцию — "укрепительное письмо", мог быть получен от одного из независимых ханов, потомков Бату, правивших на Северном Кавказе и в прилегающих областях в коне XIV века. В этом случае при возможном искажении к вышеупомянутому "Бахти" обнаруживают близость имена таких ханов, как Мехмет-Булак-хан (1369-1380) и Бек-Болат-хан (1390-1396) ⁵, что также свидетельствует о сохранении соответствующих вассальных отношении к концу XIV века.

В отношении последнего хана обращает на себя внимание уже отмечавшееся нами упоминание о гибели в сражении с войсками Тимура в 1396 г. безымянного (см. в последующем изложении) правителя — шамхала (шавкала) [1] "области Гази Кумуклук и войска Аухара" ("области кумыков[-газиев] и войска аваров") ⁷. Его мы сочли за последнего в первой кумыкской ветви Чингизидов ⁸.

Вместе с тем, время гибели этого правителя совпадает с моментом окончания правления Болат-хана — 1396 год. А это не исключает вероятности того, что именно он был последним в ветви кумыкских Чингизидов. Считается также, что вышеупомянутый убитый в Дагестане (1396 г.) в сражении с войсками Тимура предводитель и правитель области "Гази-Кумуклуг" Шаухал (Саухал/Соукал") был братом Болат-хана ⁹.

Что касается авторов, возводящих династию шаухалов, правившую Кумыкией с 800 г. хиджры (1397-1398 гг.) до 1867 г., к потомкам Тукай-Тимура, сына Джучи, связывая ее с тукатимуридом Шадибеком ¹⁰, то, по данным составленной Игорем Боревым генеалогии Тука-Тимура, тринадцатого сына Джучи, Шадибек не входит в число его потомков. Некоторые исследователи относят к потомкам Тука-Тимура и хана Золотой Орды Тохтамыша, а также Улу-Мухамеда — основателя Казанского ханства, что вызывает сомнение у ряда историков ¹¹. Показательно и то, что провозглашение независимого Кумыкского государства в 1443 году происходит практически одновременно с захватом Перекопа в Крыму Хаджи-Гиреем ¹².

В 1450-1460 гг. в составе Большой Орды, включавшей земли между Доном и Волгой, Нижнее Поволжье и степи Северного Кавказа, обособляется Астраханское ханство во главе с Тукатимуридом, бывшим ханом Большой Орды, сыном Кичи Мухаммеда Махмудом, проигравшим борьбу за власть своему брату Ахмаду — внуку Тохтамыша, "герою" стояния на Угре. В 1486-1491 гг. Большая Орда была разгромлена крымским ханом Менгли-Гиреем I и в 1502 г. лишилась самостоятельности, что ознаменовало собой конец единого золотоордынского государства и обретение полной независимости Астраханского ханства ¹³.

В свою очередь, о том, что и на западе региона кумыкские владетели были наряду с крымскими ханами наследниками золотоордынской государственности свидетельствует известность среди тамг западных (ак)ногайцев рода К(ъ)умук(ъ) тамги ¹⁴, которая оказывается чрезвычайно близкой к известной тамге, воспроизведенной на анонимном пуле и дирхеме Менгу-Тимура 1266/1267 гг. из Крыма ¹⁵. Это, возможно, говорит о связи представителей этого рода с Бату-ханом и об их правящей здесь функции.

В последнем отношении не может не обратить на себя внимания и то, что известная таракъ (гребень)-тамга ханского рода Гираев из Крыма совпадает с ханской тамгой обеих (акъ и къара) групп ногайцев, но не имеет в то же время родовой привязки у восточной части къараногайцев ¹⁶. Эта же таракъ (гребень)-тамга воспроизведена на гербе кумыкских брагунских ханов из рода Таймазовых ¹⁷, родословная которых восходит к упоминаемому в 1396 году Бораган-хану "властелину Татартупа" (Джулата)¹⁸.

С другой стороны, на надгробиях верховных кумыкских правителей-шамхалов и некоторых их перстневых печатях воспроизводится джучидская "бадами мухр" ("миндальная печать"). Последний известный случай ее использования потомками шамхала Айдемира (убит в 1641 г.) князьями Айдемировыми из с. Эндирей Хасавюртовского округа — представителями засулакской ветви третьей (второй чингизидской) династии — в качестве печати для скрепления деловых бумаг имел место в 1858 г. Но при этом восьмиугольные растительные мотивы внутри подобных надгробных миндалевидных розеток "удивительным образом напоминают фигуру обнаруженного во время раскопок в Северном Дагестане хазарского медальона" ¹⁹.

Данное обстоятельство устанавливает, по всей видимости, преемственную связь с исторически первой хазарской династией, правившей данным регионом (Семендерское царство?) еще в дозолотоордынскую эпоху. Вместе с тем, о широкой распространенности власти практически всех вышеупомянутых кумыкских династий, главным образом золотоордынского происхождения, в рассматриваемых пределах, в основном в Дагестане, а также на Западном Кавказе — в Карачае, свидетельствуют и их горско-кавказские ветви ²⁰. Их изучение практически только начинается.

Опубликовано: сб. "Генеалогия народов Кавказа. Традиции и современность". Вып. II. Владикавказ,2010. C.78-82.